問：概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。怎樣看待中國式現(xiàn)代化的理論價(jià)值？
答：中國式現(xiàn)代化是當(dāng)代中國最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，也是正在生成的理論命題。中國式現(xiàn)代化理論“是黨深刻總結(jié)我國和世界其他國家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對我國這樣一個(gè)東方大國如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷完善、實(shí)踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶”。
中國式現(xiàn)代化的理論體系集中呈現(xiàn)了黨對現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識，回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一重大時(shí)代課題，明確了是什么、干什么、怎么看、怎么干的問題，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行；擘畫了新的目標(biāo)藍(lán)圖，即到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；明確了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明發(fā)展新要求，以“五位一體”總體布局構(gòu)成社會(huì)主義現(xiàn)代化的四梁八柱，任何一個(gè)領(lǐng)域的缺失或不足都將使強(qiáng)國建設(shè)質(zhì)量大打折扣；厘清了推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的歷史沿革，貫穿其中的大歷史觀厚植了道路根基，強(qiáng)化了道路自信。在理論體系中，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，五個(gè)方面的鮮明特色揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，二者從屬性特質(zhì)層面標(biāo)明了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的根本規(guī)定；中國式現(xiàn)代化的九條本質(zhì)要求兼具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和未來指向性，明確了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的著力點(diǎn)；中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀區(qū)別并超越西方現(xiàn)代化理念，塑造出全新的現(xiàn)代文明圖景；中國式現(xiàn)代化的規(guī)模效應(yīng)及價(jià)值追求，使其展現(xiàn)出強(qiáng)大外溢效應(yīng)，在回答“中國之問”時(shí)也回應(yīng)了“世界之問”；五條重大原則明確了領(lǐng)導(dǎo)力量、方向道路、根本立場、發(fā)展動(dòng)力和精神狀態(tài)；推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要正確處理好的六對重大關(guān)系，從方法論層面指明了如何全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，等等。
中國式現(xiàn)代化理論為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供了理論支撐?！爸袊浆F(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案?！鄙鐣?huì)歷史發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的地域性特色和階段性特征，社會(huì)主義和現(xiàn)代化的結(jié)合必須深入考量所處的社會(huì)環(huán)境。中國的現(xiàn)代化是在960多萬平方公里土地上、56個(gè)民族中、14億多人口中、5000多年文明積淀基礎(chǔ)上，在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變中展開的，這一復(fù)雜性和特殊性決定了不能簡單套用既有現(xiàn)代化理論。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家面臨的是獨(dú)特且全新的環(huán)境形勢。一方面，大國現(xiàn)代化不同于小國現(xiàn)代化，十億級人口的現(xiàn)代化在發(fā)展途徑和推進(jìn)方式上必然不同于千萬級或億級人口的現(xiàn)代化；另一方面，不同制度屬性的現(xiàn)代化有不同的發(fā)展邏輯，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必須堅(jiān)定不移守好本和源、根和魂，因此，在中國這樣一個(gè)東方大國，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是一項(xiàng)探索性事業(yè)，他者經(jīng)驗(yàn)有限，理論本身有其時(shí)代局限性，要使中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就必須使現(xiàn)代化理論中國化時(shí)代化，“兩個(gè)結(jié)合”解答了中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的時(shí)代課題，是筑牢道路根基、打開創(chuàng)新空間的有效方法。源自中國歷史和實(shí)踐的中國式現(xiàn)代化理論是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的科學(xué)指南。
中國式現(xiàn)代化理論為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化提供了參照。在歷史的進(jìn)程中，西方首先啟動(dòng)現(xiàn)代化并長期處于現(xiàn)代文明高地，隨后發(fā)展中國家在歷次現(xiàn)代化浪潮中或早或晚拉開現(xiàn)代化序幕，先發(fā)示范疊加后發(fā)追趕，路徑依賴成為后發(fā)國家自覺或不自覺的選擇?！笆澜缟蠜]有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式?！爆F(xiàn)代化是人類共同追求，是歷史的必然，具有一般性規(guī)律，呈現(xiàn)出普遍性特征，但普遍不等于同質(zhì)，各國實(shí)踐探索證明，移植嫁接現(xiàn)代文明、機(jī)械照搬他國模式、簡單套用理論模板行不通，各種再版、翻版在具體實(shí)踐中都存在水土不服。中國共產(chǎn)黨立足中國歷史和現(xiàn)實(shí)需要獨(dú)立自主啟動(dòng)現(xiàn)代化，探索出契合中國又關(guān)聯(lián)于世界的現(xiàn)代化道路。新中國成立特別是改革開放以來，中國用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡。中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展表明不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，走自己的路是歷史通則。中國式現(xiàn)代化證明了走自己的路的必然性和可行性，其實(shí)踐及理論對廣大發(fā)展中國家更具借鑒意義。
中國式現(xiàn)代化理論為破解人類現(xiàn)代化難題提供了新思路?！爸袊浆F(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新?！苯?jīng)典現(xiàn)代化理論推動(dòng)了人類文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但在資本邏輯驅(qū)動(dòng)下，野蠻與文明相伴而生，造成一系列躲不開、繞不過的深層次矛盾問題。如兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化……站在歷史的十字路口，推動(dòng)人類文明安全可持續(xù)發(fā)展需回答好上述“現(xiàn)代化之問”。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，轉(zhuǎn)換發(fā)展邏輯，堅(jiān)守人民至上理念，秉持獨(dú)立自主原則，堅(jiān)持守正創(chuàng)新意識，弘揚(yáng)立己達(dá)人精神。中國式現(xiàn)代化最大限度地降低發(fā)展代價(jià)，緩和了人與人、人與社會(huì)、人與自然、國際間的緊張關(guān)系，是對既有現(xiàn)代化的內(nèi)在超越。中國式現(xiàn)代化是面向世界、面向未來，站在歷史正確的一邊、站在人類進(jìn)步的一邊作出的籌劃，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為破解所謂現(xiàn)代化悖論、為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了新方案。
（感謝天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院顏曉峰、韓淑慧作答）
【未經(jīng)授權(quán)，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載！聯(lián)系電話028-86968276】
中國式現(xiàn)代化是當(dāng)代中國最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，
實(shí)踐創(chuàng)新
中國式現(xiàn)代化證明了走自己的路的必然性和可行性，其實(shí)踐及理論對廣大發(fā)展中國家更具借鑒意義。
實(shí)踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶！
加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷完善、實(shí)踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶。
中國式現(xiàn)代化理論為破解人類現(xiàn)代化難題提供了新思路?！爸袊浆F(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新?！苯?jīng)典現(xiàn)代化理論推動(dòng)了人類文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但在資本邏輯驅(qū)動(dòng)下，野蠻與文明相伴而生，造成一系列躲不開、繞不過的深層次矛盾問題。。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，轉(zhuǎn)換發(fā)展邏輯，堅(jiān)守人民至上理念，秉持獨(dú)立自主原則，堅(jiān)持守正創(chuàng)新意識，弘揚(yáng)立己達(dá)人精神。中國式現(xiàn)代化最大限度地降低了發(fā)展代價(jià)，緩和了人與人、人與社會(huì)、人與自然、國際間的緊張關(guān)系，是對既有現(xiàn)代化的內(nèi)在超越。意義無比重大！