編者按
劉建狀 趙嵐
文物是通往歷史的媒介，考古是開啟古今對(duì)話的大門。當(dāng)極具文獻(xiàn)屬性的紀(jì)錄片與嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的考古工作相遇，激發(fā)出的是一代又一代考古工作者對(duì)未知的不懈探索。正如考古人文紀(jì)錄片《重返三星堆》的片名所表述的那樣，所謂“重返”，不僅涵蓋了過(guò)去幾年間開啟的三星堆新一輪發(fā)掘工作，也在眾多中國(guó)考古人“重返故地”的過(guò)程中，開啟了與歷史的又一輪對(duì)話。紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以持續(xù)1500天的影像記錄，帶領(lǐng)觀眾一同探尋三星堆文明的過(guò)去與未來(lái)。
古今對(duì)話的核心仍是文物本身，但承載于文物發(fā)掘中的，是中國(guó)考古工作者不斷探索未知、揭示本源的精神。
《重返三星堆》將第一集命名為《歸來(lái)》，可謂意義深遠(yuǎn)。從回顧新一輪的發(fā)掘工作到走入考古學(xué)家的工作現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)各種器物的修復(fù)與組裝，借助國(guó)內(nèi)首次用于考古工作的3D打印技術(shù)，各類文物的“合體”常常伴隨著各種疑問、假設(shè)和論證進(jìn)行的。
與三星堆人非凡的創(chuàng)造力一樣，《重返三星堆》在敘事過(guò)程中也格外凸顯中國(guó)考古工作者的創(chuàng)造性。于是，通過(guò)細(xì)膩的影像記錄，觀眾也逐漸走入考古工作者的精神世界。
在“如果時(shí)光可以重返”的訪談中，屬于考古人的浪漫，是看一場(chǎng)三星堆人盛大的祭祀活動(dòng)，探究青銅文物的鑄造、組合和用途，看他們是如何制造出如此精美的器物。
考古題材紀(jì)錄片立足于“考古中國(guó)”和“中華文明探源工程”的重大成果，用影像溯源歷史，其重要價(jià)值不僅體現(xiàn)在記錄文物發(fā)掘和闡釋的文獻(xiàn)價(jià)值上，更包括當(dāng)代考古工作所展現(xiàn)出的使命和擔(dān)當(dāng)，充分彰顯了新時(shí)代文藝作品的人民性特征。
由此而言，《重返三星堆》用影像記錄了殘缺文物的新生，將古蜀文明生動(dòng)地呈現(xiàn)給觀眾，對(duì)過(guò)去的未知和無(wú)限想象，也創(chuàng)造了古今對(duì)話獨(dú)特的魅力。
從影像的構(gòu)成和設(shè)計(jì)來(lái)看，除大量記錄考古發(fā)掘和文物修復(fù)的紀(jì)實(shí)影像、人物訪談和大量空鏡頭外，片中還運(yùn)用大量視頻動(dòng)畫。對(duì)考古題材紀(jì)錄片而言，尤其是對(duì)尚未發(fā)現(xiàn)文字記載的三星堆文明，如何用影像呈現(xiàn)和闡述歷史，成為一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)?？脊偶o(jì)錄片充分發(fā)揮創(chuàng)作者的藝術(shù)想象力，調(diào)動(dòng)多種技術(shù)和手段強(qiáng)化作品的表現(xiàn)力，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和藝術(shù)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
事實(shí)上，紀(jì)錄片的發(fā)展是伴隨著不斷突破新的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式展開的。在20世紀(jì)中期，受“真實(shí)電影”和“直接電影”影響，紀(jì)錄片的創(chuàng)作曾一度受困于對(duì)絕對(duì)真實(shí)的追求。杰姆遜也曾談到，旨在捕捉眼前正在發(fā)生行為的“真實(shí)電影”很難表現(xiàn)歷史。
20世紀(jì)八九十年代，在新紀(jì)錄電影的主張下，甩掉“真實(shí)性”的羈絆后，紀(jì)錄片的題材類型、表現(xiàn)方法得到長(zhǎng)足發(fā)展。開始能表現(xiàn)過(guò)去的事件，對(duì)歷史和記憶的書寫，極大地提升了紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值和社會(huì)意義。
紀(jì)錄片在發(fā)展中，一直存在一條清晰的技術(shù)驅(qū)動(dòng)脈絡(luò)，尤其是在數(shù)字化轉(zhuǎn)型后，不斷涌現(xiàn)出新的影像技術(shù)的推動(dòng)下，以動(dòng)畫為代表的影像制作，逐漸成為紀(jì)錄片在構(gòu)建歷史時(shí)空時(shí)的一個(gè)重要路徑。
《重返三星堆》的“打開方式”是充滿想象力的動(dòng)畫場(chǎng)景。通過(guò)在天空中盤旋的鳳鳥及泛舟、祭祀的三星堆人，帶領(lǐng)觀眾一同揭開古蜀文明的面紗。
在本片的主體內(nèi)容中，同樣融入3000多年前的成都平原，馬牧河穿城而過(guò)等場(chǎng)景。動(dòng)畫具有將各種抽象概念變得具象化的作用，能結(jié)合已有文獻(xiàn)與合理推斷、想象，依靠視頻技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，極大地彌補(bǔ)了三星堆考古史料的不足，從而強(qiáng)化紀(jì)錄片在處理歷史時(shí)空的沉浸感。
文物作為歷史和記憶的載體，展現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新時(shí)代的考古學(xué)承擔(dān)著闡釋中華文明的重任，也因此具有追根溯源的重要意義。正如片中解說(shuō)詞所講的那樣：“過(guò)去曾塑造我們的現(xiàn)在，而我們的現(xiàn)在正在創(chuàng)作未來(lái)?！?/p>
從《我在故宮修文物》到《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，再到《重返三星堆》，考古發(fā)掘和文物修復(fù)題材的紀(jì)錄片，正不斷形成新的敘事策略，以此給觀眾帶來(lái)更獨(dú)特的古今對(duì)話。
作者簡(jiǎn)介
劉建狀，博士，成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師。
趙嵐，博士，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院教授。
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