孫海龍

工業(yè)，作為現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)象征，以其鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)構(gòu)筑了時(shí)代的架構(gòu)。工業(yè)的語言是機(jī)械的轟鳴聲、生產(chǎn)線的節(jié)奏以及焊花的閃爍。工業(yè)力量體現(xiàn)在高聳的建筑物、橫貫大陸的鐵路網(wǎng)絡(luò)以及翱翔于藍(lán)天的飛行器。作為力量的化身、進(jìn)步的號(hào)角以及文明發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，工業(yè)以其堅(jiān)硬的形態(tài)和冷峻的線條，勾勒出人類征服自然、重塑世界的決心與愿景。

詩歌是情感與想象的藝術(shù)表現(xiàn)，通過文字的韻律和情感的流轉(zhuǎn)編織心靈的圖騰。其語言如同風(fēng)的低語、葉的輕吟和月光的溫暖。詩歌之美展現(xiàn)于撫慰心靈的詩句、觸動(dòng)靈魂的篇章以及唱響心扉的頌歌。詩歌不僅是情感的棲息地、想象的翅膀，也是精神的家園，以其柔和的筆觸和溫暖的色彩描繪出人類對(duì)美好生活和深邃哲思的企盼與追求。

盡管工業(yè)與詩歌在表面上呈現(xiàn)為剛?cè)?、虛?shí)的對(duì)立面，但在詩集《騰飛協(xié)奏曲——新時(shí)代新工業(yè)詩選》中，它們卻如同宇宙中的陰陽兩極，展現(xiàn)出相互對(duì)立卻又和諧共生的關(guān)系。工業(yè)為詩歌提供了豐富的素材和深刻的主題，詩歌則賦予工業(yè)以情感的溫度和精神的深度，從而在文學(xué)與工業(yè)之間架起一座橋梁，促進(jìn)彼此的融合與對(duì)話。

在詩選中，詩人們把風(fēng)沙戈壁，油井鋼鐵，科技與速度經(jīng)過情感的潤色后揉進(jìn)語言里。這里的情感多維又深邃，流動(dòng)且有方向，既是新時(shí)代工業(yè)巨幕下人民情感與精神風(fēng)貌的真實(shí)寫照，也是當(dāng)下國家主旋律的詩性謳歌。

個(gè)人汗水與集體榮譽(yù)——情感面向的雙維度

詩選中，個(gè)體情感主要體現(xiàn)在對(duì)工人勞動(dòng)和汗水方面的描繪。這些情感，具體而微，展現(xiàn)了人們對(duì)生活的執(zhí)著和勞動(dòng)的光榮。但詩人們并沒有一味在個(gè)體情感上細(xì)語呢喃，而是將個(gè)體情感逐漸匯聚，邁向?qū)w榮譽(yù)感的頌揚(yáng)。

一是吟詠個(gè)體勞動(dòng)與汗水。

詩選中，大部分詩人都有著豐富的工廠勞動(dòng)生活體驗(yàn)，所以能再現(xiàn)出工人日常勞作的真實(shí)場景，進(jìn)而對(duì)工人付出的辛勤勞動(dòng)和汗水進(jìn)行吟詠。

嚴(yán)建文的《萬噸壓機(jī)上梁之日》：“只有勞動(dòng)后的微笑，才能安慰我的疲憊?！眲趧?dòng)在詩人眼中不僅沒有帶來疲憊，反而是安慰疲憊的“良藥”。

李長瑜的《勞動(dòng)節(jié)》：“那時(shí)候我跟很多勞動(dòng)者一樣，常年陪著機(jī)器勞動(dòng)?！眲趧?dòng)在這里對(duì)“我”不是痛苦的回憶，反而是難得的美好的記憶。

巴音博羅《致一雙被磨爛的手套》：“巨大的轉(zhuǎn)爐從礦山的穹頂隆隆駛過/我再一次聽見勞動(dòng)的黃金號(hào)角在鳴響/工人們從這塊大地的咽喉中擁出/一腔熱血陡立成詩行”。勞動(dòng)在這里宛如一場節(jié)日，是一種儀式化的動(dòng)人場景。

再如對(duì)“汗水”的細(xì)致描摹。

汪峰《高原種石頭的人》：“作為礦工，我們的土豆、圓根，是我們的汗水?！薄惰F》：“熒光屏里顯示：工業(yè)園汗水濕人衣?！鄙陱V志的《101窯洞，燃淚的矚望》：“都姓甚名誰，就包括/一副風(fēng)鏡，硬被風(fēng)沙銼成了毛玻璃/而裹嵌它的皮革，也讓汗水/蓋滿鹽印堿戳”。崔完生的《天然氣》：“月光托著旭日/或者懷揣的那些夢想升上天空/褲腿的露珠風(fēng)干/而我，在寫滿姓名的紙上/尋覓著天然的自己/除了哭聲，再聽不見風(fēng)雨雷霆/除了汗水，再看不見背影履痕”。溫馨的《大架上的師兄》：“一個(gè)礦工在風(fēng)雨中，滾爬了多少年，才能從汗水和油污里，像大架上淡定走下的師兄”?！洞蠹苌希麄冋f我像一枚粽子》：“當(dāng)體內(nèi)的汗水，洶涌而出”。

在這些情境化的敘事中，“汗水”意指工人的體力付出和努力，傳達(dá)出對(duì)工人勞動(dòng)的艱辛和力量之美的贊羨。

二是向集體深情表白。

個(gè)體勞動(dòng)和汗水的描繪是詩選中詩歌情感抒發(fā)的一個(gè)側(cè)面，另一個(gè)面向是對(duì)集體成就和榮譽(yù)的自豪感。

如馬飚《大工業(yè)總是矗立著》可以稱得上是這一類詩歌的代表，詩中寫道：“每個(gè)工人，有了海的咆哮之力/不銹鋼工具箱，閃爍，如在未來/深切的愛——這個(gè)集體”。大膽而直接向集體進(jìn)行愛的表白。在《女天車工的神圣》中，“人像山脈，喜歡聚在一起”，也對(duì)人類群體意識(shí)進(jìn)行了描摹。

孫方杰的《夜班素描》：“脾氣柔軟的劉師傅，總像個(gè)大姑娘/性子急的李師傅，屁股底下/總是燃燒著一團(tuán)火焰/搬著一摞耐火磚的張師傅，雙臂肌肉凝結(jié)/腳步有些踉蹌。在水泵房用餐的/徐師傅、朱師傅、馮師傅，倒上了一杯酒/每人二兩。勞動(dòng)紀(jì)律和安全規(guī)程/不允許上班飲酒，但似乎不喝兩口/干活的力氣就不足/而我正在安慰剛剛失戀的小鞠/一個(gè)干練的小伙子，在更衣室/他總是將換下的衣服疊得整整齊齊/上班用的工具擺得規(guī)規(guī)矩矩……車間主任、工段長，巡視到車間的生產(chǎn)副廠長/關(guān)心著生產(chǎn)質(zhì)量和數(shù)量?；鹧嬖跔t膛里洶涌/立柱上的標(biāo)語：多煉鋼，多掙錢/令人啞默。有人在乎，盤算著錢度日/有人忽略。炎夏的熱和嚴(yán)冬的冷/總是在生活中，迅速地開合/插入轉(zhuǎn)爐的輸氧管/傳來拔出的聲音，我們在爐臺(tái)上興奮地喊著/就像蜜蜂吃下了自己釀的蜜/下班了，月亮剛好從軋鋼車間/移動(dòng)到電爐車間的上方，光/正好與轉(zhuǎn)爐車間的爐火相遇。交接班的時(shí)刻/疲憊，又顯得那么輕松/似乎勞作的苦楚，在這一刻化作了悠閑/我似乎聽見爐火對(duì)著月亮喊/別站得那么高，轉(zhuǎn)得那么孤單/夜復(fù)一夜，仿佛沒有終點(diǎn)”。

之所以大篇幅引述這首詩，是因?yàn)檫@首詩為我們營造了工人集體宛如一家人生活在一起的場景。有生活，有工作，有友愛。

寧明《最高的家園——致敬中國航天站》：“高度與距離，不再催生人的寂寞/每人的心跳，都與祖國保持著高度同步/這里有三個(gè)兄弟姐妹輪流值守/他們在一起探索人類未知的奧秘/并為未來的生存發(fā)展尋求更多的途徑”。

“他們”和“在一起”的表述，傳達(dá)了工人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和對(duì)集體成就的自豪。這種集體層面的情感，體現(xiàn)的是工人作為一個(gè)整體對(duì)社會(huì)和工業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

追逐生存的意義——探尋情感的深度

工人個(gè)體勞動(dòng)、汗水的描繪和集體榮譽(yù)感的宣揚(yáng)，是詩選情感表達(dá)的平面維度。從個(gè)體生存和人生意義、價(jià)值方面探尋，挖掘新時(shí)代工人精神狀況，是大多數(shù)詩歌對(duì)人類情感深度的探尋。

一是生存境遇的思考。

普通個(gè)體首先關(guān)注的是自身的生存，但是詩選中的工人們除了在乎自身的日常勞作和基本需求外，還會(huì)表達(dá)出對(duì)自身行為導(dǎo)致的結(jié)果的憂慮。

這在漆宇勤《吃煤的人》一詩中有鮮明的體現(xiàn)：“吃煤的人以深藏于土石里的黑為生/與藏在地下的光和熱為敵/每天固定的時(shí)間與家人重復(fù)告別/如同一場永不回頭的出走/在深幽的巷道口/吃煤的人相互說笑著讓黑暗緩慢吞沒自己/從石頭里掏出千年前的陽光/他們毫不在乎這地底下與命運(yùn)的一次抗?fàn)?毫不在乎自己跟生活的一場較量/直到將全部的力氣都交還給了大地/從長長的巷道走出，五十個(gè)漢子獲得重生/即使這樣，他們踩在地上還是覺得不踏實(shí)/只有這些每天向大地深處索取的人才清楚地知道：這大地并不厚實(shí)/腳踏實(shí)地，實(shí)地是已被自己掏空了的外殼”。

詩中“吃煤的人”如同盜火者普羅米修斯，冒著死亡的危險(xiǎn)把煤從地下帶到地上，帶給人間“光和熱”。但他們并沒有滿足于此，他們還深深地憂慮著，地下煤挖空了，人類是否還能“詩意地生存”？大地還能否給人“家”的感覺？詩歌中充滿著對(duì)人類未來生存境遇的思考。

同樣，在孫方杰《夾縫》一詩中：“睡著了的鋼鐵在清晨醒來/它的額頭上掛著凝霜的露珠/鋼鐵的睡眠，曾經(jīng)被萬物打攪/曾經(jīng)被刮過的一陣風(fēng)帶走了甜美的夢/在我喜歡的春天里/它對(duì)我的哀愁一無所知/鋼廠的凌晨多么碧嫩啊/醒來的鋼鐵一下子就撕開了/我的小小的衣襟/如同撕裂了我離開鋼廠這么多年的記憶/它悄無聲息地撕扯著我/把我逼進(jìn)了一條生活的夾縫”，我們也能看到“鋼鐵”這個(gè)現(xiàn)代化意象所承載的多層情感。

“鋼鐵”曾經(jīng)是“我”在鋼廠生活的全部，當(dāng)我離開鋼廠后它是我哀愁的導(dǎo)火索。詩人對(duì)“鋼鐵”既愛又恨，一種矛盾的情感。這種情感可以引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們對(duì)鋼鐵的情感。沒有鋼鐵就無法造就現(xiàn)代武器，沒有現(xiàn)代武器就無法保衛(wèi)國家。另一方面，有了鋼鐵有了現(xiàn)代武器，我們就有了對(duì)和平的憂慮。

同樣，在溫馨的《采場上，制作一個(gè)踏板》中，“采場上的我/也是礦山一塊不合格的石頭”，通過比喻的方式，將自己比作“不合格的石頭”，表達(dá)了工人在工業(yè)環(huán)境中的自我認(rèn)知和身份的困境。

在薄暮的詩《誰發(fā)現(xiàn)了鐵》中，“所謂煉焦/就是讓輕的走掉/讓重的留下”，通過對(duì)比輕與重、走與留，展現(xiàn)了煉焦過程中物質(zhì)轉(zhuǎn)化的深刻內(nèi)涵，也隱喻了人生被社會(huì)篩選后導(dǎo)致不同的生存境遇。

二是人生價(jià)值的叩問。

文學(xué)作品常常是對(duì)人生價(jià)值的深刻叩問，它們通過描繪個(gè)體在社會(huì)中的角色和挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了人的價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。

吳才華的《城市之光》：“奔跑，是一個(gè)生命的榮耀/是一座城、一顆星體的核能量”，不僅是對(duì)“奔跑”狀態(tài)生命的深情頌揚(yáng)，也是對(duì)個(gè)體活力與城市發(fā)展動(dòng)力的隱喻。在這里，個(gè)體的努力與城市的繁榮相互映照，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)進(jìn)步的緊密聯(lián)系。

溫馨的《爬大架》：“垂直的鋼鐵大架/路在腳下懸著，工友在前面/我緊跟其后，爬，爬，爬/生命有了高度/塵埃里混跡太久/勞保鞋上，工作服上的粉塵、泥土/沙沙沙……往下掉，仿佛歲月的污垢/肆無忌憚/風(fēng)越來越大/大架有些搖晃，每前進(jìn)一步，背后/就有工具的手掌，敲打我的脊梁骨/人生過半，負(fù)重前行，一只手托舉起了/自己的蒼穹/踩疼了什么似的/工友啊的一聲，我便停了下來/放下手中的焊把，掛好安全帶，這半空/塵埃之上，只需張開手臂，喊一聲/就到處都是翅膀”。通過具體的勞動(dòng)場景，展現(xiàn)了戰(zhàn)勝挫折、挑戰(zhàn)困難的勇氣，以及在這一過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和生命高度的決心。

馬行的《我把地質(zhì)勘探隊(duì)帶到天山頂上》：“而現(xiàn)在，我能夠做的，只是把一支地質(zhì)勘探隊(duì)/帶到天山頂上”，對(duì)個(gè)人責(zé)任的堅(jiān)守的極力推崇。在面對(duì)艱難的自然環(huán)境和挑戰(zhàn)時(shí)，個(gè)人的堅(jiān)持和責(zé)任感顯得尤為重要。

《哈淺22石油井》：“你看哈淺22石油井的那位女工/想調(diào)離的，就讓他調(diào)離吧/應(yīng)該留下的，自會(huì)把哈淺22石油井當(dāng)作永遠(yuǎn)的家……她真是幸福，她無論坐著站著，還是一個(gè)人獨(dú)自走著”。展現(xiàn)了對(duì)工作的堅(jiān)守和從中獲得的幸福感，即使環(huán)境艱苦，對(duì)工作的堅(jiān)守也會(huì)一直不變。

王二冬《八月的最后一個(gè)夜晚》：“八月的最后一個(gè)夜晚/八月的最后一個(gè)夜晚，王志國/癱坐在臨近站點(diǎn)的街邊，空癟著肚子/像一個(gè)被人拆完后隨意丟棄的包裹/手中的煙，不斷含在嘴唇，又夾上耳朵/天上的火已失去點(diǎn)燃大地的沖動(dòng)/他盯著不遠(yuǎn)處的商品房，明天將要封頂/‘封頂大吉’，他默默祝福著/突然想起東河西營的老房子，今夏雨水多/老母親還一人住在里面，年輕時(shí)/落下的腰椎病，連陰天就疼痛難忍/若是雨滴穿過屋頂砸在老母親身上/他的天還不得被砸出窟窿……/他不敢再想下去，在八月的最后一個(gè)夜晚/他沒有休息一天，31天，434個(gè)小時(shí)/5890個(gè)快件，銀行卡顯示到賬9760元/房租900元、飲食700元，剩8160元/昨天中午，他還花160塊錢請合租的兄弟/吃了頓飯，他們在一起送了三年快遞/那個(gè)兄弟說他堅(jiān)持不住了，要回老家/他沒有勸他留下，在他背包里悄悄塞了1000塊錢/最后的7000塊，在八月的最后一個(gè)夜晚/輕盈又沉重起來：大兒子明天要到城里上初中/妻子的工作還未解決，岳父中秋節(jié)生日/老兩口雖然從沒說過什么，可他心里都清楚……/他抱著腦袋，聽到肚子在打鼓/站長說，從九月一日開始，總部要漲一毛錢派送費(fèi)/每天可以多掙15塊錢/對(duì)面的三十一層高樓，明年春天的夜晚/將是萬家燈火，他心想，天亮要跟站長主動(dòng)申請/負(fù)責(zé)此小區(qū)的攬派，新的產(chǎn)糧區(qū)，他有的是力氣/想到這里，他站起來，摸著滿腿被蚊子/叮起的包，像撫摸不足三公斤重的快件/少數(shù)人的疼，撓撓就好了，絕大多數(shù)人的疼/尤其是中年男人，他們藏在心里/用肩扛著、用手拽著，踉踉蹌蹌奔向前方”。

這段描述不僅展現(xiàn)了他的辛勤工作，也反映了他為家庭和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和犧牲。工人們舍小家為大家的無私奉獻(xiàn)，人生兩難困境的深刻挖掘和對(duì)個(gè)人將自身奉獻(xiàn)給國家的人生價(jià)值的高度贊揚(yáng)。

自然和諧與社會(huì)進(jìn)步——情感的主旋律指向

在新時(shí)代背景下，工業(yè)詩歌不僅僅關(guān)注工業(yè)本身，更加關(guān)注人與自然的和諧共處、工業(yè)發(fā)展帶來的社會(huì)進(jìn)步和對(duì)未來美好生活的憧憬，這是詩選中情感表達(dá)的明確指向。詩人們通過對(duì)工業(yè)與自然和諧相處的描繪，傳達(dá)了對(duì)生態(tài)文明的重視和對(duì)可持續(xù)發(fā)展的期待。這種情感表達(dá)不僅體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏，也體現(xiàn)了對(duì)未來生活方式的思考。

鄧凱在“新時(shí)代詩歌十年：進(jìn)步與空間”座談會(huì)中提到，新時(shí)代詩歌賡續(xù)了古老的中國詩歌傳統(tǒng)，又別開生面地呈現(xiàn)了百年中國新詩迅猛生長的蓬勃態(tài)勢，其中很多優(yōu)秀詩人以高度的歷史自覺和對(duì)時(shí)代巨變的敏感，書寫了不少與人民大眾和時(shí)代“同聲相應(yīng)、同氣相求”的優(yōu)秀詩篇。

也就是說，在《騰飛協(xié)奏曲——新時(shí)代新工業(yè)詩選》中，情感表達(dá)有著鮮明的主旋律指向，絕大部分詩歌都深入地觸及了人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，以及對(duì)未來的憂患意識(shí)和美好生活憧憬。

一是人與自然的融合。

馬行的《大風(fēng)》中，大風(fēng)不僅是自然界的一個(gè)元素，還象征著工業(yè)革命的力量以及人類對(duì)自然的征服欲望。詩中描述“塔里木，大風(fēng)分兩路/一路吹我/另一路躍過輪臺(tái)，吹天下黃沙”，這里的“大風(fēng)”隱喻著工業(yè)化進(jìn)程帶來的深刻變革和對(duì)環(huán)境的深遠(yuǎn)影響，二者融合體現(xiàn)了人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的緊張關(guān)系。

在《荒漠書》中，詩人表達(dá)了與自然環(huán)境不一致時(shí)的孤獨(dú)和困境：“有些時(shí)候，大漠和戈壁與我的方向并不一致/我若孤獨(dú)/必是大漠卷起了沙暴/我若走投無路/肯定是戈壁遇到了斷崖”。這里的“大漠”和“戈壁”不僅是自然景觀，也是人類情感和生存狀態(tài)的象征。

《大風(fēng)在克拉瑪依》進(jìn)一步強(qiáng)化了這一主題：“大風(fēng)就是克拉瑪依/大風(fēng)可不僅僅是為了活著啊/從下午開始/有一小股陌生的大風(fēng)，在勘探隊(duì)駐地大院的/旗桿上/使勁地，吹動(dòng)一面/紅旗”?！按箫L(fēng)”在這里不僅是自然現(xiàn)象，也是工業(yè)活動(dòng)的象征，它吹動(dòng)的紅旗象征著人類對(duì)自然資源的開采和利用。

《無名沙丘》和《大慶油田》中，詩人描繪了工業(yè)活動(dòng)與自然環(huán)境的交織：“松嫩平原，大慶油田的鉆井架上/一角彩云/向左，再向右/那一角彩云多么亮麗/仿佛一面旗幟/仿佛紛飛的思緒/那是鉆井工，這是采油工/那是運(yùn)油的卡車，這是鐵人王進(jìn)喜/那是石油之都/這是多少人的工業(yè)故鄉(xiāng)/身邊的風(fēng)，大起來/又小了些/可那一角彩云，不知為什么，居然不再呼啦啦吹刮/只輕輕招展”。這里的“彩云”和“風(fēng)”象征著自然界與工業(yè)活動(dòng)的和諧共存，也反映了人類對(duì)自然資源的依賴和尊重。

《勘探老工人胡老六》則通過胡老六與老榆樹的關(guān)系，展現(xiàn)人與自然的深刻聯(lián)系：“勘探隊(duì)駐地，望不到邊的戈壁灘上/有一棵樹，一棵老榆樹/胡老六啊，夏天在老榆樹下乘涼/冬天背靠著老榆樹曬太陽/風(fēng)起的時(shí)候，老榆樹的葉子一片片地落/胡老六的胡子一顫一顫的/沒人說得清，他是一棵老榆樹/還是老榆樹本身就是他/老榆樹越來越老，他也越來越老/老榆樹一動(dòng)不動(dòng)，他也不動(dòng)/他和老榆樹，似乎都要/睡著了”。這里的“老榆樹”和“胡老六”相互融合，象征著人類與自然界的共生關(guān)系。

王二冬的《星星》，則從另一個(gè)角度探討了人與自然的融合：“有些事情，注定急速不得/比如一個(gè)孩子學(xué)會(huì)說話而后懂得保守秘密/比如一封情書從起筆到結(jié)束/比如從一個(gè)人變成一顆星/而后把一生積攢的光均勻地灑在/每一個(gè)正在仰望的人的身上”。這里的“星”象征著人類與宇宙的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了人類在自然界中的位置和作用。

通過對(duì)這些文學(xué)作品的分析，我們可以看到，人與自然的融合是一個(gè)復(fù)雜而多維的主題，它涉及人類活動(dòng)、自然環(huán)境以及兩者之間的相互作用。這種融合不僅體現(xiàn)在物理層面，也體現(xiàn)在情感和精神層面，揭示了人類與自然之間深刻的聯(lián)系和相互依存。

二是工業(yè)騰飛的禮贊。

新工業(yè)詩歌中的情感表達(dá)也與社會(huì)進(jìn)步的主題緊密關(guān)聯(lián)。詩人們通過對(duì)工業(yè)發(fā)展中人的社會(huì)貢獻(xiàn)和集體榮譽(yù)的自豪感的描繪，展現(xiàn)了人的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。這種情感是廣泛而深遠(yuǎn)的，它體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值和對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

楊克在“新時(shí)代詩歌十年：進(jìn)步與空間”座談會(huì)中表示，新時(shí)代風(fēng)起云涌、風(fēng)云際會(huì)，我們應(yīng)奉獻(xiàn)出與之匹配的、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采的優(yōu)秀詩歌作品，弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值、凝聚中國力量。

詩選中這一類詩歌很多，詩人薄暮、寧明、邵悅、龍小龍、嚴(yán)建文、許敏、李長瑜、李訓(xùn)喜等都寫過這方面的詩歌，且質(zhì)量很高。

寧明的《祖國的位置——致敬北斗三號(hào)》中，“每一個(gè)心中有夢想的人/都渴望擦亮自己的眼睛”，直接表達(dá)了對(duì)夢想和清晰視野的渴望，而“北斗開放的愛心對(duì)所有人免費(fèi)”則間接傳達(dá)了對(duì)科技進(jìn)步帶來普遍利益的贊美。

王二冬的《中國快遞員》中，“如果一個(gè)快件高半米/一個(gè)快遞員每天配送一百五十件/每年就可以堆起三座珠穆朗瑪峰的高度”，通過具體的數(shù)字和形象的比喻，展現(xiàn)了快遞員辛勤勞動(dòng)的壯觀場景，以及他們在現(xiàn)代社會(huì)中的重要角色。

邵悅的《每一塊煤，都含有燈火通明的祖國》中，“每一塊噼啪作響的我/都含有燈火通明的祖國”，通過對(duì)煤炭的細(xì)節(jié)描寫，渲染了煤炭作為能源對(duì)國家發(fā)展的重要性，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)煤炭工人辛勤勞動(dòng)的敬意。

王二冬《奔跑者之歌》“每一次抵達(dá)都是新的出發(fā)/分揀中心的流水線不曾停歇/太陽在升起，我的祖國正在萬丈光芒中/被數(shù)以億計(jì)的快件簇?fù)碇g呼著……”

三是美好未來的憧憬。

新工業(yè)詩歌與傳統(tǒng)工業(yè)詩歌的一個(gè)顯著區(qū)別，在于其對(duì)工業(yè)發(fā)展的態(tài)度和情感。在《騰飛協(xié)奏曲》中，詩人們以積極的情感態(tài)度面對(duì)工業(yè)發(fā)展，這種態(tài)度不僅反映了現(xiàn)實(shí)的工業(yè)成就，也表達(dá)了對(duì)未來的期待和憧憬。

李壯在《新工業(yè)詩歌：時(shí)代和歷史的感知》中提到，新工業(yè)詩歌展現(xiàn)了螺旋形上升的態(tài)勢，從熱烈期待到疏離反思再到主動(dòng)融入，相對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)詩歌，新工業(yè)詩歌展現(xiàn)了與時(shí)代共鳴的情感深度。

羅鹿鳴《愿東莞，萬物各得其所》：“水網(wǎng)、路網(wǎng)、氣網(wǎng)、光纖網(wǎng)不能網(wǎng)網(wǎng)打盡/麻雀有麻雀的領(lǐng)地，紅隼有紅隼的天空/愿東莞，萬物各得其所，各就其位”。這里表達(dá)了對(duì)和諧共生的愿望，希望在工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，自然界的生物也能擁有自己的空間，體現(xiàn)了對(duì)未來工業(yè)與自然和諧共生的憧憬。

《磁懸浮列車，浮在城市之上》：“未來之光，懸掛一條炫麗而動(dòng)感的彩虹/預(yù)言的火焰，照亮長株潭的天空”。這里通過磁懸浮列車的形象，展現(xiàn)了未來交通的便捷和城市發(fā)展的活力，預(yù)示著未來城市的美好前景。

漆宇勤《在物流園》：“有一天你也會(huì)愛上笨重/愛上高大又粗暴的車輪/使命必達(dá)的貨運(yùn)/為一個(gè)國度增添加速度”。這里通過對(duì)物流園的描繪，展現(xiàn)了物流對(duì)于國家發(fā)展的重要性，以及對(duì)未來物流發(fā)展的期待。

吳才華《城市之光》：“奔跑，是一個(gè)生命的榮耀/是一座城、一顆星體的核能量/如同此刻，萬道霞光/在智慧街區(qū)和財(cái)富廣場上疾馳/青少年宮和市民辦事中心/也張開奔跑的勢，融入光的進(jìn)行曲/入夜，山呼海應(yīng)的燈光秀/明亮的音頻，接力贊頌/這澎湃的春光，夜以繼日地躍進(jìn)”。這里通過對(duì)城市之光的描繪，展現(xiàn)了城市發(fā)展的活力和經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力。

《在集成電路上快馬加鞭》《增長極》：“一路追逐彩霞滿天的方向/GDP之美在于串珠成鏈/巨大的花環(huán)像鋪展在大地上的勛章/綠色、低碳的生態(tài)/錘煉經(jīng)濟(jì)的韌勁和質(zhì)感/高質(zhì)量發(fā)展遞出自豪的名片/我看見大型企業(yè)、總部基地/勢大力沉的精銳之師/在經(jīng)貿(mào)前沿、國際商戰(zhàn)中縱橫捭闔/燈塔一樣的工廠，屹立于藍(lán)海/引領(lǐng)日月星辰在天空的奔跑/請感受資本涌動(dòng)的宏大氣流吧/獨(dú)角獸、小巨人躍上云端/創(chuàng)業(yè)者紛至沓來/這增長極，舞動(dòng)沃野千里/沸騰了錦繡河山”。這里強(qiáng)調(diào)了高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)平衡的重要性，展現(xiàn)了對(duì)未來經(jīng)濟(jì)和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的憧憬。

詠君的《到工廠去》中，“我用活著來替代形容和比喻”，詩人通過直接的敘述，將個(gè)人的生活經(jīng)歷與工廠的現(xiàn)實(shí)工作相結(jié)合，展現(xiàn)了工業(yè)工人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎和追求。

在對(duì)《騰飛協(xié)奏曲——新時(shí)代新工業(yè)詩選》的深入剖析中，我們得以洞察新工業(yè)詩歌如何以其獨(dú)特的視角和情感深度，唱響了自然和諧與社會(huì)進(jìn)步的主旋律。這些詩歌作品不僅關(guān)注工業(yè)發(fā)展的成就，更深刻地觸及了人與自然和諧共處的重要性、工業(yè)發(fā)展所帶來的社會(huì)進(jìn)步，以及對(duì)未來美好生活的憧憬和期待。

結(jié)語

《騰飛協(xié)奏曲——新時(shí)代新工業(yè)詩選》作為新工業(yè)詩歌的代表性選集，以其情感的溫度和精神的深度，為文學(xué)與工業(yè)之間架起了一座橋梁，促進(jìn)了彼此的融合與對(duì)話。通過詩選，我們窺見新工業(yè)詩歌如何以其獨(dú)特的情感廣度、深度和時(shí)代應(yīng)和，描繪新時(shí)代背景下人民的情感與精神面貌。這些詩歌不僅記錄了個(gè)體與集體在工業(yè)發(fā)展中的辛勤汗水和榮譽(yù)感，也反映了對(duì)生存意義的深刻思考和對(duì)和諧社會(huì)的向往。

新工業(yè)詩歌以其特有的方式，將個(gè)人經(jīng)歷與國家發(fā)展緊密相連，展現(xiàn)了對(duì)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的重視。它們不僅謳歌了工業(yè)成就，也表達(dá)了對(duì)未來的憧憬，體現(xiàn)了對(duì)美好生活的不懈追求。

（《騰飛協(xié)奏曲——新時(shí)代新工業(yè)詩選》，李少君主編，安徽文藝出版社，2024年9月）

孫海龍，黑龍江大慶人，博士，萍鄉(xiāng)學(xué)院人文與傳媒學(xué)院副教授。研究方向：文學(xué)理論與批評(píng)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、圖像理論與教育。

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