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川觀新聞?dòng)浾?王國(guó)平 攝影 李強(qiáng)

“中國(guó)文化是平和的，‘和’是中國(guó)文化的精華?！痹?0月27日舉行的第二屆世界漢學(xué)家大會(huì)上，澳大利亞著名漢學(xué)家、格里菲斯大學(xué)榮譽(yù)教授馬克林在開(kāi)幕式上說(shuō)，文明理應(yīng)相互欣賞、和睦相處。

馬克林教授今年已經(jīng)85歲了，自1964年從劍橋大學(xué)畢業(yè)首次來(lái)到中國(guó)，在此后長(zhǎng)達(dá)60年的歲月中，他致力于研究、傳播中國(guó)文化、推動(dòng)中澳友誼，并積極、客觀地向世界介紹真實(shí)的中國(guó)，于2014年榮獲中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)。

近日，馬克林在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的校園里——他曾經(jīng)任教的地方，接受了四川日?qǐng)?bào)全媒體“文化傳承發(fā)展百人談”大型人文融媒報(bào)道記者的采訪。

在談到中國(guó)文化以及他親眼見(jiàn)證的新中國(guó)發(fā)展歷程時(shí)，馬克林始終飽含熱情，并對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展充滿信心和期待。

“作為漢學(xué)家，要用開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)、欣賞中國(guó)文化。”馬克林說(shuō)。

川觀新聞?dòng)浾吆婉R克林。

1939年，馬克林出生于悉尼，他的家族在澳大利亞享有盛名，母親凱瑟琳是“澳大利亞音樂(lè)之父”內(nèi)森和悉尼大學(xué)前榮譽(yù)校長(zhǎng)麥克勞林的后人，父親艾倫是一名電氣工程師，大哥查爾斯·麥克拉斯則是著名指揮家。

“我的母親喜歡歷史、文學(xué)、音樂(lè)，我從小受到這些方面的熏陶?！瘪R克林說(shuō)，尤其是教育，父母非常重視。

高中畢業(yè)后，顯露出一定語(yǔ)言天賦的馬克林考入悉尼大學(xué)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)在澳大利亞非常熱門(mén)的法語(yǔ)和德語(yǔ)。

馬克林讀大學(xué)期間，政府設(shè)立了一項(xiàng)“亞洲研究”政府獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，其中包括中文課程。

當(dāng)時(shí)在澳大利亞學(xué)習(xí)中文的人并不多，但馬克林的母親敏銳地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)對(duì)澳大利亞的未來(lái)非常重要，因此鼓勵(lì)他去申請(qǐng)?jiān)擁?xiàng)目。馬克林聽(tīng)從母親的建議，成功獲得獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目。1958年，馬克林前往堪培拉大學(xué)（后并入澳大利亞國(guó)立大學(xué)）學(xué)習(xí)中文。

馬克林在堪培拉大學(xué)的4年時(shí)間里，除了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)外，他還跟隨兩位瑞典漢學(xué)家學(xué)習(xí)中國(guó)歷史。還有一位教授是知名華裔學(xué)者王鈴，他教授馬克林如何欣賞中國(guó)音樂(lè)和中國(guó)文化。

正是這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，培養(yǎng)了馬克林對(duì)中國(guó)和漢學(xué)的濃厚興趣。

1962年，馬克林赴英國(guó)劍橋大學(xué)跟隨導(dǎo)師蒲立本攻讀文學(xué)碩士。蒲立本在當(dāng)時(shí)已是一名知名漢學(xué)家，寫(xiě)有一部名為《安祿山叛亂的背景》的著作。馬克林說(shuō)，這也促使他開(kāi)始研究中國(guó)唐朝歷史，具體研究的是幫助唐朝平定“安史之亂”的回鶻人歷史。由此，引發(fā)了他一生對(duì)中國(guó)少數(shù)民族的研究。

在寫(xiě)作論文的同時(shí)，馬克林還把《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》中關(guān)于回鶻的內(nèi)容譯成英文介紹給西方讀者。馬克林回憶說(shuō)：“翻譯中國(guó)文言文是一個(gè)極其艱難的過(guò)程，但這也讓我對(duì)中文的掌握和使用更上一個(gè)臺(tái)階?！?/p>

馬克林

在英國(guó)期間，馬克林還對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生了興趣。1964年碩士畢業(yè)后，馬克林曾一度師從勞倫斯·皮肯從事中國(guó)音樂(lè)研究。勞倫斯·皮肯長(zhǎng)期研究中國(guó)的“唐樂(lè)”，編著有《唐朝傳來(lái)的音樂(lè)》等作品。

不久之后，馬克林在一位朋友的推薦下，經(jīng)中國(guó)駐英國(guó)代辦處面試，他和妻子收到了去北京教書(shū)的邀請(qǐng)。

1964年8月，馬克林與妻子愛(ài)麗絲來(lái)到中國(guó)，在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院（現(xiàn)北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）教授英語(yǔ)?！拔覀儺?dāng)時(shí)被稱為‘外國(guó)專家’”，讓馬克林記憶猶新的是，在這一年的中國(guó)國(guó)慶招待會(huì)上，中外來(lái)賓齊聚人民大會(huì)堂宴會(huì)廳，他應(yīng)邀出席，并有幸見(jiàn)到毛澤東和周恩來(lái)?！斑@真是非常難得的人生際遇?！瘪R克林說(shuō)。

馬克林在中國(guó)一直工作至1966年9月。這次中國(guó)之行，讓馬克林得以近距離觀察、認(rèn)識(shí)、研究中國(guó)，也讓他深深愛(ài)上中國(guó)。

1966年9月，馬克林被澳大利亞國(guó)立大學(xué)錄取，攻讀博士學(xué)位。雖然當(dāng)時(shí)中澳兩國(guó)尚未建交，但馬克林的博士論文聚焦的卻是中國(guó)地方戲與京劇的發(fā)展，重點(diǎn)關(guān)注1760年至1860年京劇的形成時(shí)期。

在馬克林的研究中，關(guān)注的重點(diǎn)并非純粹的戲劇歷史，而是京劇歷史的社會(huì)性。從這一觀察角度出發(fā)，馬克林系統(tǒng)了解了這一時(shí)期中國(guó)政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，進(jìn)一步增強(qiáng)了他對(duì)中國(guó)歷史與文化的認(rèn)知與熱愛(ài)。

博士畢業(yè)后，馬克林留校任教，從事中國(guó)歷史、文化和戲劇等漢學(xué)研究工作。1974年初，他受邀到澳大利亞昆士蘭新成立的格里菲斯大學(xué)創(chuàng)建現(xiàn)代亞洲研究院，并擔(dān)任現(xiàn)代亞洲研究教授。

從1977年開(kāi)始，馬克林平均每年至少到中國(guó)一次，足跡遍布中國(guó)31個(gè)省份，有些地方他去了不止一次，收集了很多珍貴的第一手資料。他將這些對(duì)中國(guó)的觀察和研究變成一篇篇論文、一本本專著。在擔(dān)任格里菲斯大學(xué)教授的20多年里，馬克林發(fā)表了100多篇有關(guān)中國(guó)的論文，撰寫(xiě)出版了10多本有關(guān)中國(guó)的專著，內(nèi)容涉及中國(guó)的少數(shù)民族、中國(guó)文化、中西方關(guān)系、中國(guó)歷史和政治以及中澳關(guān)系等研究領(lǐng)域。

馬克林最為關(guān)注的還是中西方關(guān)系以及中國(guó)在西方的形象等研究課題。他的代表作《我看中國(guó)：1949年以來(lái)中國(guó)在西方的形象》以英文出版后，為西方讀者看待真實(shí)的中國(guó)提供了新的視角。書(shū)中較為全面地展示了1949年至2012年中國(guó)在西方國(guó)家尤其是在美國(guó)的形象，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)自身多年親歷中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些形象進(jìn)行修正、補(bǔ)充，甚至是駁斥。

馬克林代表作《我看中國(guó)：1949年以來(lái)中國(guó)在西方的形象》

馬克林用自己的親身經(jīng)歷告訴西方，中國(guó)人“聰慧、忠誠(chéng)、勤奮，是一群與你我無(wú)異的常人”“因?yàn)橹袊?guó)的利益背離了西方的利益，西方國(guó)家才盡力‘妖魔化’中國(guó)”。

“在中國(guó)研究這一領(lǐng)域，馬克林教授可謂是海外學(xué)者中的領(lǐng)袖。他曾數(shù)次在中國(guó)長(zhǎng)居并多次訪華，足跡遍布中國(guó)大江南北。與同輩人不同，馬克林教授一直致力于挑戰(zhàn)西方關(guān)于中國(guó)的傳統(tǒng)觀念?！蓖瑸闈h學(xué)家的香港科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)部榮休教授沙伯力評(píng)價(jià)說(shuō)，馬克林在書(shū)中巧妙地運(yùn)用了他在中國(guó)歷史和文化方面的淵博知識(shí)，指出了西方關(guān)于中國(guó)的觀點(diǎn)態(tài)度僅僅只是對(duì)這個(gè)國(guó)家現(xiàn)實(shí)狀況的膚淺反映，確實(shí)發(fā)人深省。

作為新中國(guó)成立后最早來(lái)華的西方學(xué)者之一，馬克林見(jiàn)證了現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展中的變化和成就，特別是改革開(kāi)放后中國(guó)發(fā)生的巨大變化，給他留下了深刻印象。

隨著在漢學(xué)研究領(lǐng)域?qū)嵺`和理論上的不斷完善，馬克林也成為啟發(fā)澳大利亞學(xué)界轉(zhuǎn)向亞洲研究的先驅(qū)學(xué)人，當(dāng)今許多澳大利亞研究中國(guó)的學(xué)者都曾因他受益。

2004年，馬克林退休后，被格里菲斯大學(xué)授予“榮譽(yù)退休教授”頭銜。如今，在該?，F(xiàn)代亞洲研究院辦公室的長(zhǎng)廊上，還有他的大幅畫(huà)像。

在向世界介紹中國(guó)的同時(shí)，馬克林還積極推動(dòng)澳大利亞的漢語(yǔ)教學(xué)，并竭力促進(jìn)中澳兩國(guó)文化交流。

1985年至1988年，馬克林主持了由澳大利亞廣播公司和格里菲斯大學(xué)聯(lián)合錄制的20集“龍的語(yǔ)言”系列漢語(yǔ)教學(xué)節(jié)目。這部系列漢語(yǔ)教學(xué)片在澳大利亞廣播公司播出數(shù)次，對(duì)澳大利亞中小學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)起到極大的推動(dòng)作用，也激發(fā)了澳大利亞民眾對(duì)中國(guó)文化和語(yǔ)言的興趣。

1986年，馬克林重返北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)任教，開(kāi)設(shè)跨文化交流方面的課程。2005年后，馬克林還在中國(guó)人民大學(xué)為研究生開(kāi)設(shè)兩門(mén)課程，同時(shí)協(xié)助指導(dǎo)中國(guó)人民大學(xué)澳大利亞研究中心的碩士生和博士生。

由于在中國(guó)研究以及中澳文化交流方面的突出貢獻(xiàn)，馬克林也得到中澳兩國(guó)政府的認(rèn)可及兩國(guó)學(xué)術(shù)界的尊敬。

1999年，馬克林當(dāng)選澳大利亞聯(lián)邦人文學(xué)院院士，同年，由澳中理事會(huì)授予杰出成就獎(jiǎng)；2007年，他獲得了澳大利亞一級(jí)勛章；2011年，他成為全球第一家旅游孔子學(xué)院——澳大利亞格里菲斯大學(xué)旅游孔子學(xué)院的外方院長(zhǎng)，為旅游孔子學(xué)院的成立和穩(wěn)步發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)；2014年9月，馬克林被授予中國(guó)政府“友誼獎(jiǎng)”，這是中國(guó)政府專門(mén)為表彰對(duì)中國(guó)改革發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的來(lái)華工作外國(guó)專家設(shè)立的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

馬克林

如今，85歲的馬克林仍然活躍在相關(guān)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。今年6月，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)專門(mén)舉辦了一場(chǎng)“馬克林教授來(lái)華任教60周年紀(jì)念會(huì)暨中澳人文交流論壇”。馬克林的朋友、同事和學(xué)生分別發(fā)言，回憶他在北外的任教經(jīng)歷，回顧他的學(xué)術(shù)成就以及中澳人文交流的歷程，表達(dá)對(duì)馬克林教授誠(chéng)摯的敬意和感謝。

“當(dāng)初決定來(lái)中國(guó)是受母親影響，此后，中國(guó)也像母親一樣影響了我?！瘪R克林說(shuō)，“在心目中，中國(guó)是我的第二個(gè)故鄉(xiāng)?！?/p>

記者：60年里，您來(lái)中國(guó)70多次。每次到中國(guó)，您最深的感受是什么？

馬克林：我很喜歡來(lái)中國(guó)，每次來(lái)到中國(guó)，我都盡量會(huì)去各地看看。比如最近這幾年，2018年我到新疆考察，還帶著澳大利亞中國(guó)友好協(xié)會(huì)的朋友去了廣西和貴州，了解那里的侗族和苗族文化。2019年底，在參加會(huì)議和教學(xué)之余，我抽時(shí)間去了安徽黃山和福建武夷山，那里的自然風(fēng)光真是太美了。2024年10月，來(lái)參加第二屆世界漢學(xué)家大會(huì)，我去了泉州和福州，特別是在泉州，我看到了摩尼教的遺址，這跟我研究的唐代回鶻的歷史密切相關(guān)，看到遺址我非常激動(dòng)。

我在中國(guó)交了很多朋友，與多所大學(xué)也保持著友好聯(lián)系，特別是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)。

從1964年的第一次中國(guó)之行，到今年整整60年。令我印象深刻的有四個(gè)方面：第一是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有了天翻地覆的變化。第一次到中國(guó)時(shí)，即使是在北京，街上的汽車(chē)也非常少，現(xiàn)在人們的衣食住行等方面都有了極大的提高，現(xiàn)代化城市在中國(guó)的大地上拔地而起。第二是，中國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，一個(gè)最明顯的例子就是高鐵系統(tǒng)，這在世界上也是處于領(lǐng)先地位。第三，體現(xiàn)在中國(guó)人的精神面貌上，隨著社會(huì)發(fā)展，大家生活富足，我能感受到人們的自信、樂(lè)觀和豁達(dá)。第四，就是我一直關(guān)注的文化方面，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了很好的保護(hù)和傳承?？梢哉f(shuō)每一次到中國(guó)都有新的感受和體驗(yàn)。

記者：您什么時(shí)候到的四川？看了哪些地方？

馬克林：我第一次到四川是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)是帶著研究的目的去的。那一次我在四川的時(shí)間很長(zhǎng)，去了很多地方。

因?yàn)槲乙恢痹谘芯恐袊?guó)戲劇，所以在成都專門(mén)看了川劇，川劇里的變臉、吐火等表演令我非常震撼，成都的茶館也非常有意思；我還去了青城山和峨眉山，領(lǐng)略了那里的道教和佛教文化；在甘孜州和阿壩州，我主要去考察、調(diào)研那里的藏族文化。在這些地方，我看到了四川歷史文化的豐富多彩，而且這些傳統(tǒng)文化保存得非常好。

此外，我還去了臥龍中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心，看到了非常可愛(ài)的大熊貓，還跟它們合了影。四川之行是一段美好的回憶。

記者：是什么開(kāi)啟了您的漢學(xué)啟蒙之路？

馬克林：我接觸的第一本漢學(xué)著作，是英國(guó)漢學(xué)家費(fèi)子智（C.P.Fitzgerald）撰寫(xiě)的《China:A Short Cultural History（中國(guó)文化簡(jiǎn)史）》。通過(guò)這本英文著作，我對(duì)中國(guó)的歷史文化有了初步了解。

費(fèi)子智畢生從事中國(guó)歷史、文化和外交關(guān)系的研究，曾到中國(guó)各地考察。費(fèi)子智不僅對(duì)中國(guó)了解很深，而且新中國(guó)成立后，他也是最先主張承認(rèn)新中國(guó)政權(quán)的學(xué)者之一。費(fèi)子智對(duì)我的影響非常大，我后來(lái)頻繁地到中國(guó)進(jìn)行實(shí)地考察，從某種程度上說(shuō)，就是受他的影響。

對(duì)中國(guó)少數(shù)民族的研究，源于在劍橋大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷。在研究唐朝歷史文化時(shí)，我了解到摩尼教由回鶻人傳入中國(guó)，而回鶻是當(dāng)時(shí)中國(guó)的少數(shù)民族部落，他們就生活在今天的新疆區(qū)域，曾出兵助唐朝平定“安史之亂”。在我看來(lái)，新疆地區(qū)在中國(guó)乃至整個(gè)亞歐大陸的文化史上都有重要地位。作為絲綢之路上的樞紐，各種語(yǔ)言、宗教、民族、藝術(shù)、繪畫(huà)、雕塑、樂(lè)器、音樂(lè)等都在這里交匯、交融，又從這里分別傳往亞歐大陸的東西方，這讓我非常著迷。從這些歷史可以看出中國(guó)各宗教信仰文化多元并存，可以看到中華文明的包容性。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的研究，既有家里的熏陶，也受在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)的影響。我覺(jué)得中國(guó)戲曲是非常具有特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲格外熱愛(ài)，或許可以算得上是一個(gè)“洋票友”，只是很遺憾我不會(huì)唱戲。對(duì)此，我寫(xiě)了《京劇崛起：1770—1870》《中國(guó)戲劇簡(jiǎn)史》等圖書(shū)，向西方介紹中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力。

我也關(guān)注漢學(xué)與跨學(xué)科研究。這是受我大學(xué)老師、知名華裔漢學(xué)家王鈴的影響。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一是協(xié)助著名歷史學(xué)家李約瑟教授編纂《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。我們現(xiàn)在正試圖在中國(guó)及其他文明的多重歷史中尋找新的重要性和機(jī)制，這就更加強(qiáng)調(diào)不同文明之間的相互聯(lián)系，通常是跨學(xué)科或多學(xué)科的，如探尋經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等的相互關(guān)聯(lián)性。

記者：您這次到中國(guó)，最重要的行程是參加第二屆世界漢學(xué)家大會(huì)。您如何看待“漢學(xué)家”這個(gè)身份？

馬克林：漢學(xué)家是溝通中外文明的使者，也有人稱之為中國(guó)文化的“擺渡人”。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)以其悠長(zhǎng)的歷史積淀、深厚的思想文化和獨(dú)特的發(fā)展道路吸引世界各國(guó)學(xué)者的目光。漢學(xué)英文“Sinology”中的前綴“Sino”代表中國(guó)，對(duì)應(yīng)的漢學(xué)家就是“Sinologist”。狹義而言，“Sinology”強(qiáng)調(diào)研究中國(guó)的過(guò)去，包括中國(guó)的古典文學(xué)、繪畫(huà)等古代歷史文化。但在我看來(lái)，我們要研究漢學(xué)，不僅要研究古代中國(guó)，也要研究現(xiàn)代中國(guó)。

近些年來(lái)，“China Studies（中國(guó)學(xué)）”一詞，開(kāi)始受到學(xué)界的重視。目前大多數(shù)學(xué)術(shù)研究都傾向于關(guān)注西方和它的現(xiàn)代化變化，并采用歐洲中心的假設(shè)，即強(qiáng)調(diào)西方的主導(dǎo)地位，而全球史研究試圖挑戰(zhàn)這些假設(shè)。對(duì)歐洲中心主義的挑戰(zhàn)意味著更加重視其他地方和文明。全球史研究突出中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)在世界上的作用。

從“漢學(xué)”到“中國(guó)學(xué)”，反映出對(duì)中國(guó)研究的新趨勢(shì)，也要求漢學(xué)家需要面對(duì)新的課題以及要有更多元的研究方法。

現(xiàn)在在西方，有很多人研究中國(guó)，但不懂中文。我認(rèn)為研究中國(guó)或是漢學(xué)首先要掌握中文，只有這樣，我們才能全面了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)，從而理解古代、現(xiàn)代以及未來(lái)的中國(guó)。

因?yàn)橹袊?guó)在國(guó)際上變得日益重要，所以漢學(xué)也備受關(guān)注。作為漢學(xué)家，要用開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)、欣賞中國(guó)文化。

記者：您為了研究中國(guó)的少數(shù)民族文化，去了很多地方，為何如此關(guān)注這一領(lǐng)域？

馬克林：中國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，通用的語(yǔ)言文字是漢語(yǔ)，而少數(shù)民族同時(shí)保留了自己的語(yǔ)言（文化），比如藏語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、彝語(yǔ)等。有些西方人現(xiàn)在說(shuō)，中華民族的概念開(kāi)始變得更強(qiáng)大，少數(shù)民族認(rèn)知已經(jīng)消失了。我認(rèn)為不是這樣的，我看到的情況是，這些少數(shù)民族的文化是共存的。中國(guó)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的同時(shí)，也照顧到了少數(shù)民族的發(fā)展。這是我要告訴西方真實(shí)中國(guó)的一個(gè)重要方面。

為了研究中國(guó)的少數(shù)民族，我去了新疆、西藏、青海、廣西、云南、四川、貴州等少數(shù)民族較為集中的地區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕c發(fā)展。在這些地方，我不僅看到偏遠(yuǎn)地區(qū)的民眾共享中國(guó)發(fā)展的成果，更看到了少數(shù)民族文化被保護(hù)得很好、傳承得很好。

比如貴州凱里，那里曾是一個(gè)交通不便的區(qū)域。20世紀(jì)90年代，我去參觀時(shí)，看到的是一幅落后景象。當(dāng)2018年4月我再一次到凱里的苗寨時(shí)，看到的是一座融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的旅游城市，那里的民族風(fēng)情吸引著國(guó)內(nèi)外的游客。

我研究過(guò)中國(guó)許多少數(shù)民族文化，特別是表演藝術(shù)，包括戲劇、歌曲和舞蹈等，這些表演通常是由當(dāng)?shù)孛癖娡瓿?，他們很有藝術(shù)天賦。我也在劇院里看到過(guò)專業(yè)化的演出，在政府部門(mén)的支持下，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)文化發(fā)展得很好。

獨(dú)具特色的少數(shù)民族文化體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性，同時(shí)也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的縮影。

我將對(duì)中國(guó)少數(shù)民族的觀察和研究寫(xiě)成了圖書(shū)，包括《中國(guó)少數(shù)民族與全球化》《中國(guó)少數(shù)民族文化：自1912年以來(lái)的身份與融合》等。

我認(rèn)為中國(guó)的民族政策十分具有借鑒意義。一個(gè)民族團(tuán)結(jié)國(guó)家的背后，一定有科學(xué)、合理的民族方針政策或指南做支撐，這對(duì)其他國(guó)家是一個(gè)重要啟示。

記者：今年是中華人民共和國(guó)成立75周年。您認(rèn)為，為什么中國(guó)有勇氣和信心走自己的現(xiàn)代化道路？

馬克林：在我看來(lái)，中國(guó)之所以有勇氣和信心采取自己的發(fā)展模式，首要原因是有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨把整個(gè)國(guó)家和民族凝聚在一起，給中國(guó)帶來(lái)穩(wěn)定。執(zhí)政黨的這種領(lǐng)導(dǎo)力，成為中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、外交、科技等領(lǐng)域取得成就的主要原因。

其次，是中國(guó)有著令人自豪的悠久歷史和文化成就。我們知道，中國(guó)擁有5000多年的文明史，而且中國(guó)的文明從未中斷過(guò)。歷史文化底蘊(yùn)為中國(guó)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神力量，讓中國(guó)有了強(qiáng)大的文化自信。

我認(rèn)為，中國(guó)的未來(lái)一定是光明的。

記者：您如何看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展？

馬克林：其實(shí)這60年來(lái)，我一直都有注意到中國(guó)在文化傳承發(fā)展方面所做的工作。中國(guó)在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，一直在用新的方法去探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的路徑。

我印象深刻的是，中國(guó)對(duì)很多老劇院或老建筑的翻新利用，成功推動(dòng)了傳統(tǒng)戲劇的復(fù)興。比如，地處北京和平門(mén)的湖廣會(huì)館，曾是傳統(tǒng)戲曲表演舞臺(tái)，改革開(kāi)放后，北京市政府對(duì)其改造翻新，每天都向海內(nèi)外游客表演傳統(tǒng)戲曲節(jié)目。還有一個(gè)是北京的“皇家糧倉(cāng)”，原本是建于15世紀(jì)、為皇家儲(chǔ)藏糧食的地方，后因年久失修而破落不堪。經(jīng)過(guò)翻修，曾一度成為中國(guó)著名傳統(tǒng)戲曲、昆曲《牡丹亭》的表演劇場(chǎng)。有600年歷史的“皇家糧倉(cāng)”和600年歷史的昆曲，在這里交相輝映，我曾帶很多朋友去過(guò)。

如今，在中國(guó)的很多城市里，公共文化設(shè)施也日漸完善。每次到中國(guó)都能看到新建的文化建筑拔地而起，比如北京的國(guó)家大劇院、上海的上海東方藝術(shù)中心等，幾年前我受邀前往重慶，在長(zhǎng)江邊上看到一座類似悉尼歌劇院的劇院。這些充分顯示出中國(guó)政府要振興中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并積極與國(guó)際接軌的努力和決心。此外，中國(guó)還通過(guò)各種國(guó)際藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)，向世人展示中國(guó)面向世界、海納百川的文化胸懷。

中國(guó)文化的生命力正是在這種變革中實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相伴共榮，讓世界通過(guò)文化的窗口認(rèn)識(shí)一個(gè)嶄新的中國(guó)。

記者：在全球治理中，中華文化可以發(fā)揮哪些作用？

馬克林：在我眼中，中國(guó)文化是平和的，“和”是中國(guó)文化的精華，西方國(guó)家以及全球治理都可以從中國(guó)文化中汲取養(yǎng)分。這也是我在第二屆世界漢學(xué)家大會(huì)上主題發(fā)言的主要觀點(diǎn)，文明理應(yīng)相互欣賞、和睦相處。

中國(guó)是促進(jìn)世界和平的重要力量。只要懂得歷史就可以清晰地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有對(duì)任何一個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至沒(méi)有派兵參與過(guò)其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。

從世界格局看，會(huì)發(fā)現(xiàn)世界正朝著有利于中國(guó)的方向發(fā)展，中國(guó)的文化也越來(lái)越受歡迎。2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日。這表明中國(guó)不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上的影響力日益擴(kuò)大，而且在文化上也逐漸受到全世界的關(guān)注和認(rèn)可。

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