2025年1月18號，蘇東坡將迎來988歲的生日?！皦厶K會”自清代以來，就是文士階層紀念東坡的雅集沙龍，最常也最多在文人雅集和詩社聚會上受到紀念的，正是東坡。
不僅如此，“壽蘇”的風(fēng)還吹到了日本。
在日本，“壽蘇會”是怎樣的場景？日本歷史上，有沒有出現(xiàn)過跟蘇東坡地位相似的人？
12月27日，“東坡大家講”第二季迎來新一期。日本大阪大學(xué)教授、日本宋代文學(xué)學(xué)會理事淺見洋二，與西南大學(xué)文學(xué)院教授、重慶國學(xué)院副院長楊理論，眉山三蘇祠博物館文博館員翟曉楠，共話“壽蘇會”的景象。
翟曉楠文博館員、淺見洋二教授以及楊理論教授對談
日本也“壽蘇”
王國維也曾參與
元豐五年臘月十九，是蘇東坡的生日，他在黃州赤壁磯擺酒慶賀。一名崇拜蘇東坡的進士聽說了此事，特意譜寫并吹奏了新的笛曲《鶴南飛》以示慶賀，并向蘇東坡求詩?！矮I曲求詩”的典故流傳開后，一些文人雅士漸漸在蘇東坡生日那天以“壽蘇會”之名相聚。后來，“壽蘇會”也就演變?yōu)榧o念東坡誕辰的傳統(tǒng)活動。
到了清代，宋犖開創(chuàng)了“壽蘇會”的雅集傳統(tǒng)，翁方綱和畢沅則為“壽蘇會”的發(fā)展出了大力氣。尤其是內(nèi)閣學(xué)士、書法家文學(xué)家金石學(xué)家兼東坡粉翁方綱，終其一生，共召集了二十余次“壽蘇會”，也成為組局次數(shù)最多的召集者。
在翁方綱的大力推廣之后，日本也興起了“壽蘇會”的傳統(tǒng)?！叭毡九e辦‘壽蘇會’差不多是江戶晚期、明治初年的時候了?！睏罾碚摻淌诮榻B說，“我估計日本的‘壽蘇會’規(guī)模應(yīng)該不像翁方綱的那么大規(guī)模。翁方綱搞了20多年，規(guī)模很大，影響力也很大，所以影響都傳到日本去了。日本文人搞的‘壽蘇會’，可能規(guī)模沒有翁方綱那么大，但是據(jù)我所知，像王國維這樣的大家，在明治時期東渡日本的時候，也參加了這個壽蘇會。”
在日本的壽蘇會上，也曾經(jīng)展示過很多珍藏的蘇軾真跡。
淺見洋二教授
“赤壁會”
一場紀念東坡的Cosplay
除了“壽蘇會”，在日本還曾經(jīng)模擬東坡元豐壬戌七月既望的赤壁之游，舉行游賞活動“赤壁會”。
“赤壁會”比起“壽蘇會”來說，年代更早一些，大概是在江戶中期就有了。大致就是仿蘇軾元豐五年（1082）壬戌歲七月既望的赤壁之游，選擇一個與赤壁景觀相似的地方，有水景也有船景，文人們聚在一起，飲酒賦詩，窮極雅事。
“赤壁會”舉辦的地方在日本瀨戶內(nèi)海中的明石海峽，淡路島的方向。淺見洋二教授表示，由于他去見過真正的赤壁，實際上日本舉行“赤壁會”的地方并不是很像赤壁，用日語表示應(yīng)該是“赤石”的意思。翟曉楠文博館員則提到，有韓國學(xué)者曾經(jīng)表示，在韓國也舉辦過“赤壁會”，就是在漢江上找一些地點，在“赤壁會”時改名叫做“赤壁”，也是為了紀念蘇東坡那一次赤壁之行。盡管景觀不像，但是中日韓文人們心中，熱愛蘇軾的心是一樣的。
在日本文化中，有一句俗語“東坡山谷，味噌醬油”。淺見洋二教授解釋道：“這句話的意思是，味噌是食物里必需的，缺少味噌是不可以接受的事情，特別是對于日本詩僧來說。另外醬油也是很重要的，所以對于他們來說，蘇軾和黃庭堅就像是味噌和醬油一樣，是不可缺少的重要人物?！?/p>
日本文人中誰與蘇軾相似？
《妖貓傳》里的空海
翟曉楠文博館員提出，在跨文化傳播中，很流行用一個近似的對象去比附，讓讀者找到自己熟悉的文化圈的人。林語堂在向西方讀者介紹中國詩人時，將李白與英國詩人雪萊和拜倫放在一起；杜甫則像英國詩人彌爾頓；蘇軾比較復(fù)雜，既像英國的小說家薩克雷，在政治和文學(xué)上活動上又像法國的雨果；性格方面則像是英國的約翰遜。
那么，在日本文化中，有沒有一個像蘇東坡這樣的人？
“我覺得這種文人不存在吧！沒有。”淺見洋二教授說，“日本有不少比較偉大的文人，比如說松尾芭蕉，但是松尾芭蕉只是寫俳句而已。他在日本文壇的地位與蘇軾在中國文壇的地位相似，但是松尾芭蕉的成就遠遠不如蘇軾那么大?！?/p>
如果非要找一個人與蘇東坡比較，淺見洋二與楊理論都提到了這么一個人，《妖貓傳》里被國人所熟知的“空?！?。
空海是日本著名僧侶，曾經(jīng)到中國參訪學(xué)習(xí)，遍訪名寺。他不僅在宗教領(lǐng)域有貢獻，還是一位文化傳播和交流的大使，保存了不少中國文學(xué)和語言學(xué)資料，讓中國文化在日本得以發(fā)揚。由空海編纂的《篆隸萬像名義》，則是日本第一部漢文辭典，對唐朝文化在日本的傳播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文鏡秘府論》，不僅促進了日本對唐朝文化的理解和吸收，更是了解漢唐中國文學(xué)史的重要資料。
“我覺得空海比較像蘇東坡?！睖\見教授這樣說。
來源：封面新聞
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