你知道嗎？印章作為一種權(quán)力的憑證和信物，在中國(guó)已有三千多年的發(fā)展歷程。新疆出土的大量印章，最早可追溯至漢代，它們?nèi)缤皶r(shí)光信物”，以實(shí)證方式展現(xiàn)了中央政權(quán)對(duì)西域的千年治理史，揭示了中華文明多元一體的深層脈絡(luò)。
古代官員的“身份證”
李崇之印，出土于沙雅古城，邊長(zhǎng)僅有1.3厘米，印上刻有東漢西域都護(hù)李崇的名字。
李崇是漢朝派來(lái)的“西域最高長(zhǎng)官”，曾帶兵守衛(wèi)邊疆，最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他的印章在廢墟中被發(fā)現(xiàn)，直接證明了東漢政府在此設(shè)立過(guò)“西域都護(hù)府”。
動(dòng)物印章里的文化認(rèn)同
“漢歸義羌長(zhǎng)”印，一枚蹲臥綿羊造型的銅印，溫順的羊頭象征歸順，印文“歸義”是漢朝給邊疆部落的榮譽(yù)封號(hào)。史書(shū)記載，漢朝為西域376名官員定制了印章，等級(jí)分明。這枚印章是漢朝頒發(fā)給羌族首領(lǐng)的“聘書(shū)”，造型獨(dú)特，既尊重了游牧文化，又以官印制度將西域納入國(guó)家治理體系。
“邊疆農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)”大揭秘
“司禾府印”出土于和田尼雅遺址。這枚印章證實(shí)：漢朝曾在西域設(shè)立“農(nóng)業(yè)局”，專(zhuān)門(mén)管理屯田種糧。士兵們一邊駐守邊疆，一邊開(kāi)荒產(chǎn)糧，既解決軍糧問(wèn)題，又把中原的農(nóng)耕技術(shù)帶到西域。
而兩枚古代貴族的“常宜之印”刻著“常宜子孫”的祝福，駝鈕、獅鈕的造型融合中原篆刻與西域圖騰，連印章都在“混搭”！
小印章，大中國(guó)
文物不說(shuō)話，但能最有力地說(shuō)清統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成過(guò)程。從李崇之印的錚錚鐵骨，到司禾府印的稻粟飄香，這些印章不僅是權(quán)力的信物，更是文明融合的基因密碼。它們以物質(zhì)形態(tài)凝固了“中國(guó)之治”的智慧——在尊重差異中追求統(tǒng)一，在多元共生中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。當(dāng)我們?cè)诓┪镳^凝視這些文物時(shí)，看到的不僅是過(guò)去的印記，更是未來(lái)民族復(fù)興的路標(biāo)。
監(jiān)制：丁濤
統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤
策劃：葛惠芹
編輯：廖映月
剪輯：趙靜
出品：天山網(wǎng)
指導(dǎo)單位：新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦
協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館
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